Jag delar inte kristen teologi, men har respektfulla relationer med präster och troende. Mitt mål är inte att misstänkliggöra andra, utan att bidra till förståelse. På samma sätt bör kritik mot islam bygga på kunskap och vilja till dialog – inte generaliseringar, skriver debattören. Bild: Ammar Shams/Henrik Montgomery/TT

Skillnad på saklig religionskritik och medvetet hån eller provokation

Kritik mot religion, politik och idéer måste självklart vara tillåten. Det är genom frågor, reflektion och även kritik som människor och samhällen utvecklas. Om en troende inte kan bemöta frågor är det ett problem, inte frågorna i sig.
Men det finns en avgörande skillnad som ofta förbises i dagens debatt: skillnaden mellan saklig kritik och medvetet hån eller provokation. Den ena bidrar till kunskap och förståelse, den andra riskerar att spä på motsättningar och splittring. Avsikten bakom orden spelar roll, skriver Musab Rashid.

Det här är en debattartikel. Åsikter och idéer som framförs är skribenternas egna. Vill du svara eller har du synpunkter på debattartikeln? Mejla till: debatt@gp.se

ANNONS

Replik

20/3 Islam förtjänar att kritiseras – sluta kalla alla som gör det för islamofober

Som imam möter jag regelbundet frågor och kritik om islam, och jag välkomnar det. Uppriktiga frågor och genuin nyfikenhet är något positivt. Däremot ser vi i dag hur vissa politiker och opinionsbildare systematiskt sprider förenklade eller direkt felaktiga bilder av islam för att väcka rädsla. Det kan gynna kortsiktig politisk vinning, men det bidrar inte till ett starkare eller mer sammanhållet samhälle.

I artikeln påstås att apostasi kan kosta en livet. Men i den Heliga Koranen är principen tydlig:“Det finns ingen tvång i religionen” (2:256) och“Låt den som vill tro – tro, och låt den som vill förneka den, förneka den.” (18:29) Religionsfrihet är därmed en grundläggande princip.

ANNONS

Skapa motsättningar

Frihet är central i ett demokratiskt samhälle, men ingen frihet är helt utan gränser. När uttryck används för att medvetet provocera, såra eller skapa motsättningar uppstår en legitim diskussion om ansvar. Vi har lagar mot hets och andra begränsningar just av den anledningen.

Jag delar inte kristen teologi, men har respektfulla relationer med präster och troende. Mitt mål är inte att misstänkliggöra andra, utan att bidra till förståelse. På samma sätt bör kritik mot islam bygga på kunskap och vilja till dialog – inte generaliseringar.

En överväldigande majoritet ansåg att sådana handlingar inte handlar om yttrandefrihet, utan om att såra och splittra

Under koranbränningarna reste jag tillsammans med andra imamer till flera orter i Sverige och samtalade med icke-muslimer. En överväldigande majoritet ansåg att sådana handlingar inte handlar om yttrandefrihet, utan om att såra och splittra. Samtidigt fördömer jag tydligt våldsamma reaktioner – de strider mot islams lära.

Inom Islams Ahmadiyya församling sammanfattas vår hållning i mottot: Kärlek för alla – hat mot ingen. Jag välkomnar alla, oavsett bakgrund eller åsikt, till dialog över en fråga eller en kopp kaffe.

Musab Rashid, imam i Islams Ahmadiyya församling i Stockholm

ANNONS